第三点，就是欧洲压抑上千年，形成了与中原地区完全不同的地域文化与哲学，可以取长补短。</p>
文艺复兴的核心就是把神拉下神坛，强调人的作用，强调平等与理性，而这恰巧就是儒家欠缺的，双方交流后，能够形成正面效应。</p>
关键的问题是，朱高炽想给文艺复兴找到个发泄口。</p>
文艺复兴运动与教会就是压力与容器的关系，完全没有发泄口，才导致文艺复兴运动如火如荼，如今大明就是泄压阀，那些文艺复兴运动的健将可以去大明啊。</p>
大明的各种先进思想、哲学又能反过来影响欧洲，欧洲的人才就会流动到大明，而神学在大明儒家的冲击下也会变得七零八落。</p>
这是一举好几得的事儿，当然要大力支持。</p>
所以赛尼斯的要求在朱高炽看来根本就不是什么大事，安排几个人去办就成。</p>
反倒是塞万听了朱高炽一席话陷入沉思，他虽然是美第奇家族不入流的庶子，可是该接受的教育并没有少，哲学也学过很多，可是他却完全找不到哲学的运用场景。</p>
而且他的思维方式也跟教会格格不入。</p>
在欧洲那样的环境中，他无法接触其他先进的哲学，唯一能够接触的也是大食世界的哲学，但这两个文明说穿了就是五十步笑百步，两个都是神学大于天，近亲繁殖。</p>
儒家却完全与他们不同。</p>
塞万留意到大明朝并没有随处可见的宗教场所，而且他们的皇帝居然自称受命于天，这难道是另外的宗教吗？就好像他们的皇帝如果要登基，要受教皇加冕。</p>
第二日塞万要求托马斯带他去宗教场所看看。</p>
托马斯有些奇怪，不过次日早晨还是早早等在客栈，塞万收拾干净出来，在大堂里见到托马斯，托马斯不由皱眉，“亲爱的塞万，你怎么不洗澡？”</p>
塞万奇怪道：“洗澡？怎么能洗澡？”</p>
托马斯撇撇嘴，“在大明每个人都会洗澡，哪怕是穷人也会隔几日洗澡。</p>
报纸上说过，洗澡并不会带来疾病，相反能预防多种疾病，像欧洲那种常年不洗澡的人在这里是受到万分鄙夷的。”</p>
塞万无言以对，沉默片刻道：“现在时间已经晚了不是吗？”</p>
“塞万，你既然到了大明，那就最好遵守大明的种种规则，否则不会有你好果子吃。”</p>
塞万无奈，心想既然托马斯跟贝尔蒂尼说了，那么就听听他们的吧，他们已经到大明两年，肯定比我更加熟练。</p>
于是塞万洗洗澡，用的是香皂，洗完只觉得浑身轻了好几斤，不过总担心上帝会惩罚他。</p>
伯尼也跟着他们一起去，出了门便直奔玄真观，玄真观在城外，上次朱高炽收拾天下宗教，把玄真观也清理一遍，如今玄真观香火不错，但道士的数量却维持在七八十人的规模。</p>
伯尼与塞万两人深受艺术熏陶，刚进山门就被牌坊镇住，那牌坊极高，又极广，既独立又与整个道观融二为一，说不出的美丽。</p>
伯尼赞叹：“真是好建筑。”</p>
托马斯摇摇头：“这也不算什么，如果有机会我带你们去看看江南园林，</p>